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상생(相生)이란 무엇인가?

요즘 상생이란 말이 인구에 회자되고 있다.

정치인도 상생의 정치를 하자하고, 경제인들도 상생의 경제를 외친다. 종교인들도 상생의 마음으로 화합하자고 한다.

과연 상생은 무슨 뜻이며 상생의 시대는 어떻게 오는가?

순환의 네 걸음, 생장염장(生長斂藏)

이 우주가 흘러가는 법칙에 대해 마음 사람들이 궁금해 한다.

이를 정확히 밝혀준 사람 또한 역사상 아무도 없다. 　

유일하게 그 틀이 밝혀진 내용이 있으니 다음과 같다.

　나는 생장염장(生長斂藏) 사의(四義)를 쓰나니

　이것이 곧 무위이화(無爲以化)니라. (道典 2:20:1)

　우리가 살고 있는 이 우주는 끊임없이 순환하고 있다. 　

　새싹이 나서[生] 자라고[長] 열매를 맺고[成] 휴식[藏]하고, 그리고 다음해에 다시 싹을 틔우고…. 초목이 이렇게 생장염장으로 순환하는 목적은 자신의 종(種)을 영속시키기 위함이다.

　인간 역시 아침, 점심, 저녁으로 그날 일과를 마치면 밤에 휴식을 취한다. 이렇게 하루라는 순환의 틀 속에서 지속적으로 살아가는 것이다. 우주 또한 마찬가지로 낳고, 자라고, 열매 맺고, 휴식하는 과정을 통해 영원히 순환을 지속한다.

　그러면 인간의 성장과정은 어떨까? 인간은 유년기, 청년기, 장년기, 노년기를 거치면서 일생을 살아가고 그 과정에서 자식을 낳음으로써 대(代)를 이어간다. 인간에게 있어 순환의 네 번째 단계인 노년기가 지나면 필연적으로 죽음을 맞이하게 된다. 　

　우주를 변화시키는 조화의 근원, 토(土)

생장염장의 기본 틀은 원을 그리며 순환한다. 그런데 여기에는 순환을 지속시켜주는 보이지 않은 힘이 존재한다. 차에 있는 바퀴가 돌아가는 것은 근원적인 힘인 엔진이 있기 때문이다. 저절로 돌아가는 것이 아니다.

이처럼 생장염장(生長斂藏)으로 우주가 순환하도록 하는 근원적인 존재, 그것이 바로 토(土)이다. 토는 우주의 변화(變化)를 지어내는 힘의 근원이다. 그래서 토의 작용을 조화(造化)라고 합니다.　

　오행의 색과 건강

　최근 음식을 색깔에 따라 질병치료에 응용하는 연구가 진행되고 있다. 이를테면 간에는 청색음식이 좋고, 심장에는 붉은색 음식이 좋고, 비장에는 노란색 음식이 좋고, 폐에는 흰색 음식이 좋고, 신장에는 검은색 음식이 좋다는 것이다. 이것은 이미 오행학에서 얘기했던 것을 과학에서도 적용하고 있음을 보여주는 것입니다.

　사람이 화를 내면 간이 상하고, 너무 기뻐하면 심장이 상하고, 생각을 많이 하면 비위가 상하고, 너무 슬퍼하면 폐가 상하고, 공포를 많이 느끼면 신장이 상한다고 한다. 오행은 모든 분야에 적용되고 있습니다.　

　상생과 상극

　이렇게 우주는 오행(五行)으로 구성되어 순환 변화한다. 그런데 오행은 실제 변화를 할 때 서로 영향을 준다. 남녀가 만나면 서로 싸우기도 하고 사랑하기도 한다. 서로 싸우는 관계를 상극(相克)이라고 하고 서로 돕는 관계를 상생(相生)이라고 하는 것이다.

상생(相生) .

상생을 좀더 쉽게 설명하면

나무의 씨는 수(水)에 해당한다. 씨를 심으면 싹이 나는데 싹은 목(木)에 해당한다. 이것을 수생목(水生木)이라고 한다. 生하게 한다.

싹이 자라 가지가 뻗고 잎이 나면서 성장하는 것을 목생화(木生火)라고 한다.하지만 식물은 무한히 크지 않고 식물이 자라는 목적은 열매를 맺는 것이므로 꽃이 피면 식물은 모든 영양분을 꽃으로 보내게 되어 성장을 멈추게 된다.이를 화생토(火生土)라고 한다.

꽃은 시간이 지면 지게 되는데 꽃이 지면서 열매를 맺는 것을 토생금(土生金)이라고 하며, 열매 속에 씨가 생기는 것을 금생수(金生水)라고 한다.

　이 과정이 상생의 아름다운 모습이다. 하지만 우주에는 선악(善惡)이 공존하듯 상생과 함께 상극도 존재한다. 그런데 우주는 왜 상극의 과정을 두었을까?

상극(相克)

   아름답게 호수에 떠있는 백조는 물밑에서 부단히 다리를 움직인다. 달걀 속의 병아리는 껍질을 깨뜨려야 세상 밖으로 나올 수 있다. 이렇게 현상의 이면에 상극의 과정이 있기 때문에 상생이 가능한 것이다. 그래서 상극을 필요극(必要克)이라고 한다.

　상극의 예를 들면, 나무의 새싹이 흙을 뚫고 세상에 모습을 드러내는 것을 목극토(木克土)라고 한다. 제방을 쌓아 물을 막는 것은 토극수(土克水)이고,  불을 물로 끄는 것은 수극화(水克火)이다. 불을 사용하여 금은보석을 제련하는 화극금(火克金), 톱으로 나무를 자르는 것은 금극목(金克木)이다.

　이렇듯 우주가 변화할 때는 언제나 이 상극과 상생의 양면을 띠게 된다. 즉 상극의 과정을 거쳐야만 상생의 변화가 일어나는 것이 우주의 섭리이다.

중도(中道)의 길

　‘미운 놈 떡 하나 더 주고, 고운 놈 매 한 대 더 때린다.’는 말이 있다. 학교에서 체벌하는 것을 흔히 사랑의 매라고 한다.체벌하는 것은 분명 상극이다. 하지만 이러한 상극이 없다면 판단 능력이 부족한 학생들은 방종(放縱)으로 흐르기 쉽다. 그런데 너무 심하게 체벌하게 되면 반발심이 생겨 오히려 탈선(脫線)을 유발하게 된다.

　중(中)을 벗어나면 마침내는 병(病)에 이르게 되는 것이다. 그러므로 모든 것에는 항상 중(中)을 이루는 것이 중요하다. 『대학(大學)』에 보면, ‘윤집궐중(允執厥中)’, 진실로 중(中)을 잡으라고 가르치고 있다.

   지금 세상은 중(中)에서 벗어났기에 무도(無道)가 판을 치고, 천하가 모두 병들어 있다. 중도(中道)를 지키고 늘 한결같은 마음으로 중을 잡아가는 과정이 도(道)를 닦는 마음인 것이다.

출처 : 월간 개벽 잡지에서 발췌

1. 우주년(宇宙年)이란?

인류문명이 탄생, 성장, 성숙, 소멸되는 큰 주기를 우주년이라 한다. 초목이 지구년을 한 주기로 하여 탄생 성장 결실하듯, 인간 역시 우주년의 틀속에서 윤회를 거듭하며 영적으로 성숙한다. 사람이 지구년에서 초목농사를 짓듯이, 상제님께서는 우주년에서 사람농사를 지으신다.가을철이 되면 농부가 추수를 하듯이, 우주년의 가을이 되면 상제님께서 사람농사를 추수하기 위해 꼭 인간으로 오시게 되어 있다. 　
　
　2. 우주년의 주기는 얼마인가?

12만 9600년이다. 　
　
　3. 우주년의 변화 원리는?

우주년의 변화도 지구년과 같이 춘하추동 사계절의 순환원리로 돌아간다.　
　
　4.우주 1년은 어떻게 순환하는가?

우주년 중 봄여름 64,800년을 선천(先天) 세상이라 하며, 가을겨울 64,800년을 후천(後天) 세상이라고 한다. 이 중 사람이 살 수 있는 시간대는 선천 5만년, 후천 5만년으로 총 10만년이다. 나머지 약 3만년은 우주년의 겨울철로 인간과 일체 생물이 지구상에 살 수 없는 빙하기이다.　
　
　5. 선천과 후천은 어떻게 다른가?

 우주 봄에서 여름까지의 선천(先天) 5만년은 상극의 질서 속에서 인간과 만물이 태어나서 성장하는 과정이다. 우주 가을 세상인 후천(後天) 5만년은 상생의 질서 속에서 인간과 만물이 통일 성숙되는 과정이다.　
　
　6. 상극이란 무엇인가?

만물을 낳아 기르는 선천의 천지질서를 상극(相克)이라 한다. 상극은 ‘서로 상(相), 이길 극(克)’으로서 ‘서로 극(제어)한다, 대립한다, 경쟁한다’는 뜻이다. 봄철에 흙을 단단히 밟아 주어야 새싹이 잘 자라고 시련을 겪어야 인간이 성숙하듯이, 상극이 주는 긴장과 갈등은 변화와 창조의 힘으로 작용한다. 　
　
　7. 상생이란 무엇인가?

만물을 성숙시키는 후천의 천지질서를 상생(相生)이라고 한다. ‘서로 상(相), 살릴 생(生)’으로서 서로 부딪힘 없이 만물이 조화되고 하나로 대통일되는 이치를 말한다.
　 　
　8. ‘생장염장(生長斂藏)’이란 어떤 의미인가?

 ‘탄생, 성장, 수렴, 휴식’의 뜻이다. 봄에는 천지가 인간과 만물을 낳고(生), 여름에는 분열 성장시키며(長), 가을에는 통일 수렴하고(斂), 겨울에는 휴식 폐장(藏)하는 우주의 근본법칙을 생장염장(生長斂藏)이라고 한다.　
　
　9. 우주 1년 사계절의 목적은 무엇인가?

 천지의 주인공인 인간을 낳아, 길러서 성숙시키는 인간농사를 지어 우주가을에 새 생명의 열매를 맺게 하는 데 있다.　
　
　10. 우주 1년에 대해 과학은 어떻게 말하고 있나?

우주년의 겨울은 과학 용어로 말하면 빙하기에 해당한다. 과학자들은 빙하기와 간빙기가 거듭되는 주기가 약 12만 년에서 14만년임을 알아냈다. 과학은 점점 새로운 발견을 통해 우주년의 비밀에 접근해 가고 있다. 　
　
　11. 오늘의 인류는 우주년에서 어느 시점에 살고 있나?

현재 인류는 지난 봄여름의 선천 상극시대를 마감하고, 후천 상생의 새 시대로 들어서려는 우주년의 하추교역기(夏秋交易期) 결실철에 살고 있다. 그리하여 상제님께서 인간추수를 하기 위해 사람 사는 세상에 내려오신 것이다. 　
　
　12. ‘개벽’은 왜 일어나는가?

우주년의 계절이 바뀔 때마다 하늘 땅의 질서가 바뀔 정도의 큰 변화가 일어나는데, 이를 개벽이라 한다. 　
　
　13. 선천개벽이란 무엇인가?

우주년의 겨울을 마치고 선천 봄이 열리는 개벽을 ‘봄개벽’ 혹은 ‘선천개벽’이라 한다. 선천개벽과 더불어 인간이 지상에 화생(化生)하고 인류 시원문명이 태동한다.
　
　
　후14. 천개벽이란 무엇인가?

우주년의 여름철을 마치고 가을이 열리는 개벽을 ‘가을개벽’ 혹은 ‘후천개벽’이라 한다. 지구년의 가을이 되면 낙엽이 떨어지며 열매를 맺듯, 가을개벽기에는 여름천지가 가을천지로 뒤바뀌면서 천지개벽의 대환란(지축정립, 대병겁 등)이 일어난다. 이 가을개벽의 과정에서 현 65억 인류 가운데 많은 사람들이 쭉정이처럼 소멸되어 버리고, 진리에 눈뜬 참사람은 가을의 신인간으로 열매 맺는다. 　

　15. 증산도의 신관은 유일신관(唯一神觀)인가, 다신관(多神觀)인가?

 대우주에는 최고신 상제님을 위시하여 여러 성신이 있다. 상제님과 성신은 근본은 하나이지만 위격은 엄연히 다르다. 증산도의 신관은 한마디로, 일원적 다신(一元的多神)관이다.　
　
　16. 신명(神明)이란?

 영적(靈的) 존재를 통칭하는 술어로서, 자연신(自然神)을 포함하나 대개는 인격신을 의미한다. 이 신(神)은 밝음(明)을 본성으로 하기 때문에 흔히 신명(神明)이라 호칭하며, 신명들이 사는 세계를 신명계라 한다. 인간계와는 동전의 앞뒤처럼 긴밀한 관계를 맺고 있다.　
　
　17. 인간과 신명은 어떻게 다른가?

인간이 죽으면 신명으로 태어난다. 인간은 육신이 있는 사람이고 신명은 육신이 없는 사람이다. 상제님은, 삶은 죽음으로부터 말미암고 죽음은 삶으로부터 말미암는다고 하셨다.　

 인간은 왜 윤회를 하는가?

우주의 가을에 성숙한 영혼이 되기 위함이다. 이를 위해 대부분의 사람은 선천 오만년 동안 윤회를 거듭한다. 하지만 후천가을이 되면 윤회의 기회가 대폭 줄어든다.　
　
　18. 천상계(신명계)는 어떻게 펼쳐져 있는가?

 천상 신명계의 문명은 크게 9천으로 펼쳐져 있다. 사람이 죽어 신명이 되면, 그 신명은 여러 천상계 중 닦은 바와 자신의 공덕에 따라 적합한 곳에서 생활을 하게 된다.　
　
　19. 천상에는 어떤 신명들이 있는가?

조상신, 보호신, 원신, 척신, 문명신 등 수많은 신명들이 생활하고 있다. 신명계의 삶은 지상 인간계의 삶보다 훨씬 다양하다. 　
　
　20. 증산도에서는 왜 조상 선령신을 잘 모시라고 하는가?

 상제님께서는 “만성 선령신(萬姓 先靈神)들이 모두 나에게 봉공(奉公)하여 덕을 쌓음으로써 자손을 타 내리고 살길을 얻게 되나니 너희에게는 선령(先靈)이 하느님이니라. 너희는 선령을 찾은 연후에 나를 찾으라.”(道典 7:19:1∼2), “사람들이 천지만 섬기면 살 줄 알지마는 먼저 저희 선령에게 잘 빌어야 하고, 또 그 선령이 나에게 빌어야 비로소 살게 되느니라.”(道典 7:19:３)고 말씀하셨다. 자손은 오직 조상선령신을 통해서만 상제님께 구원받을 수 있다.　
　
　21. 왜 제사를 잘 모셔야 하는가?

상제님께서는 “사람이 조상에게서 몸을 받은 은혜로 조상제사를 지내는 것은 천지의 덕에 합하느니라”(道典 2:26:10)고 하셨다. 지상에서 살고 있는 나를 가장 극진히 보살펴주시는 신명이 바로 조상 선령신이다. 

상제님은 가을 개벽기를 살아가는 인류에게 어떤 삶의 지침을 내려주셨는가? 원시반본(原始返本), 보은(報恩), 해원(解寃), 상생(相生) 등.　
　
　22. 원시반본(原始返本)이란 무엇인가?

생명의 진액이 제 뿌리로 돌아가며 열매 맺는 가을의 추수정신을 말한다. 문자적으로는 ‘시원을 찾아 근본으로 돌아간다’는 의미이다. 생명의 뿌리로 돌아가기 위해서는 무엇보다 자기 조상을 잘 모셔야 된다. 나아가 생명의 궁극의 근원으로 돌아가기 위해서는 상제님께서 전해주신 가을의 새 진리를 만나 반드시 태을주(太乙呪) 수행을 해야 한다.
　 　
　23. 보은(報恩)은 어떤 의미인가?

상제님은 “반술밥의 은혜라도 반드시 갚으라”고 하셨다. 은혜를 갚는 보은의 삶은, 인간과 자연, 인간과 신명, 인간과 인간, 나와 부모, 나와 선령의 관계에서 그 은혜의 시원을 찾아서 보답한다는 의미에서 원시반본을 인간 삶 속에서 실천하는 길이다.
　 　
　24. 해원(解寃)은 무엇인가?

인간과 신명의 모든 원(寃)과 한(恨)을 끌러낸다는 뜻이다. 상생의 후천 세상을 열기 위해서는 지난 선천세상에서 상극의 질서로 인해 빚어진 모든 원과 한을 끌러내는 해원이 전제되어야 한다.
　 　
　25. 상생(相生)이란 무엇인가?

상생은 ‘서로 상자, 살릴 생자’이다. ‘지금까지의 일체의 상극과 원한을 넘어 생명을 살려 서로 잘 되게 한다.’는 뜻이다. 상제님께서 있다. 세간에서는 주로 ‘더불어 산다’는 공생(共生)적 의미로 상생을 말하는데, 이는 상생의 일부만을 이야기하는 것이다.
　 　
　26. 원한의 문제가 왜 중요한가?

상제님은 “선천에는 상극의 이치가 인간 사물을 맡았으므로 모든 인사가 도의(道義)에 어그러져서 원한이 맺히고 쌓여 삼계에 넘치매 마침내 살기(殺氣)가 터져 나와 세상에 모든 참혹한 재앙을 일으켰느니라.”(道典 4:16:1~3)고 말씀하셨다. 선천은 지축이 기울어져 음과 양이 불균형을 이루는 상극질서 속에서 모든 인간과 신명이 살아가기 때문에 필연적으로 원한이 맺히고 쌓이게 된다. 이들의 온갖 원한의 살기가 세상의 모든 참혹한 재앙을 일으키는 원인이 되므로,