모든 것이 새로 시작된다

자손에게 선령은 곧 하느님

1 만성선령신(萬姓先靈神)들이 모두 나에게 봉공(奉公)하여 덕을 쌓음으로써 자손을 타 내리고 살길을 얻게 되나니 너희에게는 선령(先靈)이 하느님이니라.

* 만성선령신: 만가지 성 곧, 모든 성

* 선령[발음 설령]: 조상님

　2 너희는 선령을 찾은 연후에 나를 찾으라. 선령을 찾기 전에 나를 찾으면 욕급선령(辱及先靈)이 되느니라.

　3 사람들이 천지만 섬기면 살 줄 알지마는 먼저 저희 선령에게 잘 빌어야 하고, 또 그 선령이 나에게 빌어야 비로소 살게 되느니라.

　4 이제 모든 선령신들이 발동(發動)하여 그 선자선손(善子善孫)을 척신(隻神)의 손에서 건져 내어 새 운수의 길로 인도하려고 분주히 서두르나니

　5 너희는 선령신의 음덕(蔭德)을 중히 여기라.

　6 선령신은 그 자손줄을 타고 다시 태어나느니라. (도전 7:19)

　To Descendants, Ancestral Spirits Are Gods

  1“All ancestral spirits of family lineages offer their devotion to Me and by doing so earn the virtue of being granted descendants, and thus do they set their descendants upon the path of life. Your ancestors are hence your gods.

　2“Seek Me only after you have sought your ancestors. If you seek Me before you seek your ancestors, they will suffer dishonor.

　3People may believe themselves preserved by their worship of heaven and earth alone, but they must actually first sincerely appeal to their ancestors, who in turn entreat Me to safeguard their descendants.

　4“All ancestral spirits have now roused and are striving all the more frantically to deliver their righteous descendants from the clutches of vengeful spirits and lead their descendants to the path of new destiny. 5So it is that you must cherish the devotion of your ancestral spirits.

　6“It is through the lineage of their descendants that ancestral spirits are reborn into the world.” (Sangjenim, English Dojeon 7:16)　

lineage　혈통, 가계, 집안

devotion　헌신, 전념; 헌신적인 사랑

virtue　덕, 미덕, 장점; 공덕; 가치, 능력, 힘, 효력

seek　…을 찾다, 찾으러 가다; 찾아내다, 구하다, 추구하다

suffer　(고통, 손해 등을) …를 겪다, 당하다, 받다, 입다

dishonor　명예를 잃음, 명예 실추; 불명예, 망신, 치욕

preserve　…을 보호하다, 지키다, …을 유지하다, 지속하다; …를 간직하다

appeal　간청하다, 애원하다, 호소하다, 항소하다, 상고하다

entreat　…에게 탄원하다, 간청하다, 빌다, 부탁하다

safeguard　…를 지키다, 보호하다

rouse　…을 깨우다, …을 일어나게 하다, 돋우다, 격려하다, 분발케 하다

strive　노력하다, 애쓰다, 힘쓰다, 싸우다, 분투하다

frantically　미친 듯이, 미쳐서, 미쳐 날뛰어, 굉장히, 대단히

clutch　꽉 잡기, 쥐기, 마수, 지배, 손아귀

cherish　…을 소중히 하다; …을 따뜻이 돌보다, 마음에 품다, 가슴 속에 간직하다

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 증산도·예언·개벽·역사·태을주·고대사

​환단고기·사후세계·수행·우주·음양오행

“오늘 아침까지‘환단고기 역주본’교정 보다가 왔습니다.”

‘환단고기 역주본’펴낸 증산도 안경전 종도사

지난 2월 선화(仙化·별세)한 안운산 종도사를 이어 지난 3일 증산도(甑山道) 제2대 최고 지도자에 취임한 안경전(58) 종도사는 근엄함보다는 소탈한 모습으로 다가왔다.

지난 18일 대전 중리동 증산도 교육문화회관 간담회장. 대외 노출을 꺼려 언론과의 만남을 피했던 안 종도사지만 이날만큼은 “환단고기 위서 논쟁은 이미 끝났다”면서 “우리 국민이라면 ‘환단고기’의 진실을 알아야 한다”고 자신감 넘치는 어투로 선포했다. 그동안 ‘증산도의 진리’ ‘이것이 개벽이다’ ‘개벽 실제상황’ ‘증산도 대도문답’, 증산도 경전인 ‘도전(道典)’ 등을 펴내 증산도 가르침의 체계화와 대중화에 힘썼던 안 종도사는 이번 출간에 커다란 의미를 부여했다.

안경전 증산도 종도사는 “그동안 도전과 환단고기 역주본 편찬에 매진했다”면서 “이제는 밖으로 나갈 것”이라며 증산도의 세계화를 강조했다.

‘환단고기(桓檀古記)’는 한국 상고사를 기술한 책으로, 삼성기(三聖記)·단군세기(檀君世記)·북부여기(北夫餘記)·태백일사(太白一史)로 구성돼 있다. 신라 고승 안함로, 고려시대 문신 이암, 조선시대 학자인 이맥 등 당대 최고로 평가되는 지성들이 지은 책을 1911년 운초 계연수(桂延壽) 선생이 편찬했다. 위서 논란이 가시지 않고 있지만 한민족의 역사·문화·신앙·풍습 등 상고사 연구 자료로 최근 그 가치가 새롭게 부각되고 있다. 그동안 번역서만 20여 권이 나왔다.

안 종도사는 “독립운동의 근거를 만들기 위해 지었다고 하는 등 환단고기를 위서로 몰 논리도, 근거도 없다”면서 “환단고기는 한민족 9000년 역사 중 부여(夫餘)의 역사와 그 이전의 잃어버린 우리 역사를 찾아주는 중대 자료”라고 했다. 그는 이어 “지금 우리는 사라진 역사에 대한 경각심을 가져야 할 때”라고 덧붙였다.

그동안 다양한 ‘환단고기 번역본’이 나왔지만 이번 역주본은 안 종도사가 30여 년 동안 작업을 펼친 역작으로 평가된다. 한문 원문을 일일이 번역하고 알기 쉬운 해설과 주석, 사진·지도 자료까지 첨부하다 보니 1300쪽이 돼버렸다. 이 가운데 해제만 500여 쪽에 달할 정도다.

안 종도사는 “1982년 환단고기 원전을 처음 접한 순간 너무도 엄청난 내용을 밤을 새워 다 읽었다”면서 “이번에는 미국 중국 일본 유럽 중동 등을 직접 찾아다니면서 한민족 문화에서 갈라져 나간 세계 여러 문화의 원형을 증명하려 했다”고 했다. 그는 “현행 교과서에는 실증사관이라는 유물사관만 있을 뿐 인류의 정신사가 없다”고 개탄하며 “앞으로 청소년·어린이용, 축약본 등 다양한 독자층을 고려한 출판에 매진하겠다”는 뜻을 피력하기도 했다. ‘환단고기 역주본’은 지난 20일 시작돼 24일까지 서울 삼성동 코엑스에서 열리는 ‘2012서울국제도서전’에도 출품됐다. 

환단고기 역주본 발간 등 그동안의 성과를 발판으로 안 종도사는 올해 증산도 세계화에 박차를 가한다는 계획이다. 우선 경전인 ‘도전(道典)’을 영어 불어 독어 스페인어 중국어 일본어 러시아어 등 7개 나라 말로 옮겨 출간할 예정이다. 시기는 9월 초순이다. 도전 번역은 지난 12년간 무려 100억원 이상의 예산이 투입된 세계화 프로젝트다.

안 종도사는 “한국에서 발원한 사상이 본격적으로 해외에 진출한다는 점에서 의미가 크다”면서 “케이블 방송인 STB상생방송을 미국과 일본 등 해외 한인사회에도 내보내 증산도 세계화에 박차를 가할 생각”이라고 했다. 이를 위해 현재 3000명에 달하는 성직자를 젊은이들을 중심으로 1만2000명으로 늘려나갈 계획이다. 또 군과 읍 단위까지 도장(치성·수행 공간)을 세울 방침이다. 현재 증산도 국내 도장과 도방(도장보다 작은 치성·수행 공간)은 각각 220여 곳, 1000여 곳에 달하며 해외 도장도 20여 곳이 있다. 안 종도사는 “일제 식민사관에 이어 최근 만리장성 늘리기 등 중국의 ‘동북공정’까지 역사에 대한 경각심을 가져야 할 때”라며 “우리 역사를 되찾기 위한 대중계몽운동을 추진해 나갈 것”이라고 말했다.

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https://youtu.be/vBgYpWmc3P4

"서울서 김서방 찾기 같은 작업…미국 문서기록관리청 샅샅이 뒤져"  

격전 속 헤어졌다 상봉한 두 여성 꼭 붙어있는 모습 '눈길' 

 미군에게 치료를 받는 위안부 여성[서울시 제공]

73년 만에 세상에 나온 일본군 위안부 영상자료는 1940년대 미·중 연합군으로 활동했던 미군 사진부대 소속 병사를 일일이 추적하는 과정에서 발견됐다.

이들이 남긴 필름에 한국인 위안부의 모습이 있을 것으로 추정하고 매달려온 2년의 작업이었다.

서울대 정진성 교수 연구팀이 끈질긴 조사 끝에 찾아낸 병사는 미군 164통신대에서 사진을 찍던 에드워드 C. 페이 병장.

연구팀은 페이 병장이 남긴 흔적을 쫓아 미국 워싱턴 D.C.에 있는 국립문서기록관리청의 필름 릴(reel) 수백 개를 샅샅이 뒤졌다.

영상 발굴에 참여한 강성현 성공회대 교수는 "조각조각 끊어진 필름더미를 하나하나 확인해 모은 것이 18초짜리 영상"이라며 "마치 서울에서 김 서방 찾기와 같은 작업이었다"고 설명했다.

이번 발굴의 가장 큰 의미는 한국인 위안부를 찍은 영상을 최초로 찾아냈다는 점이다.

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그간 방송을 통해 수없이 방영됐던 위안부 영상자료 속 여인들은 사실 중국인이었다. 영국군이 버마(현 미얀마) 인근 일본군 사령부를 점령한 뒤 촬영한 것이다.

한국인 위안부 영상자료에 학술적인 가치를 크게 두긴 어렵다는 게 중론이다. 감춰져 있던 사실이 새롭게 드러난 것은 아니기 때문이다.

그러나 문서와 사진만으로는 알 수 없었던 위안부 여인들의 세세한 표정, 행동 등이 이 영상자료에 고스란히 담겨 있어 이들을 '한 인간'으로 바라볼 수 있도록 한다는 점에서 큰 의미가 있다고 강 교수는 말했다.

중국 송산의 한국인 일본군 위안부

 꼭 붙어 앉은 위안부 여성(사진 오른쪽)[서울시 제공]

영상을 통해 새롭게 확인된 사실들도 적지 않다.

일례로 영상에는 위안부 여성 7명 가운데 2명이 팔짱을 낀 채 꼭 붙어있는 장면이 나온다.

강 교수는 "앞서 공개된 중국 운남성 송산(松山) 위안부 사진 4장을 보면 군인의 심문을 받는 여인 2명이 있다"며 "지금까지는 뒷모습만 나와 누구인지 알 수 없었는데, 영상에서 팔짱을 끼고 있는 여인 둘과 동일인물로 보인다"고 말했다.

그간 공개된 사진 자료로 추정해보건대 이들은 미·중 연합군의 송산 공격 당시 헤어졌다가 상봉한 것으로 보인다. 죽을 고비를 넘기고 다시 만난 터라 서로를 의지하며 붙어 지냈을 가능성이 있다.

1944년 9월 일본군이 점령해 있던 송산을 미·중 연합군이 탈환했을 때 일본군 위안부로 있던 24명 중 10명이 생존해 포로로 잡혔다. 나머지는 일본군에 의해 학살되거나 전투 과정에서 목숨을 잃었다.

이번에 공개된 영상 속 여인들은 모두 송산의 일본군 위안소에서 체포된 이들이다. 한국인 5명, 중국인 1명, 일본인 1명으로 추정된다.

이후 중국군은 송산 위안부들을 곤명(쿤밍) 포로수용소로 데려갔다. 수용소에는 조선인 25명(여성 23명·남성 2명)이 있었다. 10명은 송산 지역, 13명은 등충(騰沖) 지역 위안부였다.

이들 중 일부는 한국으로 돌아왔다. 송산 위안소에서 촬영된 사진 속의 만삭 여인이 자신이라고 밝힌 고(故) 박영심 할머니가 대표적이다.

2000년 12월 일본 도쿄에서 열린 '일본군 성노예 전범 여성 국제법정' 준비 과정에서 피해 사실을 밝혀 국제사회의 조명을 받은 박 할머니는 2006년 별세했다.

정부에 등록된 일본군 위안부 피해자는 239명이며, 이 중 38명만이 생존해 있다.

서울 주한일본대사관 앞 소녀상 [연합뉴스 자료사진] 

서울대 연구팀은 계속해서 한국인 위안부의 모습을 담은 영상과 자료를 추적할 계획이다.

위안부를 촬영한 사진으로는 1944년 8월 버마 미치나에서 미군의 심문을 받는 장면과 일본 오키나와에서의 미군 심문 장면이 널리 알려져 있다.

연구팀은 이번에 관련 영상이 남아 있는지 추적했지만, 발굴에 이르지는 못했다.

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