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이글은 국제부 프랭크 윌리암스 성도님이 외국인을 포교하는 과정에서,
상제님 진리를 알기 쉽게 정리한 것이다. 국제포교를 지망하는 성도님들이나 외국인을 포교하고
계신 성도님들에게 좋은 자료가 되리라 확신한다.
증산도를 이해하기 위한 기본 패러다임,
프랭크 윌리암스
* 하늘과 땅이 만물을 낳는 생성의 근본원리는 방(放) 탕(蕩) 신(神) 도(道) 통(統)이라. 봄기운은 만물을 싹 틔우고(放),
여름기운은 만물을 기르고(蕩), 가을기운은 성숙케
하는 신(神)이요, 겨울기운은
본체로 환원하는 것(道)이니, 내가 주재하는 천지 4계절의 만물 창조원리는 모두 기(氣)로써 주장하느니라. (증산 상제님의 가르침, 2:2:1-6)
* 나는 생장염장 사의를 쓰나니 이것이 곧 무위이화니라. 하늘이
이치를 벗어나면 아무 것도 있을 수 없느니라. (증산 상제님의 가르침,2:1:1-2)
다음은 창조원리인 우주 1년을 설명하기 위한 나의 작은
시도이다. 우주 1년의 기본 패러다임을 통해 우리는 증산
상제님과 태모 고수부님의 가르침을 알 수 있다. 이러한 개념의 기본적인 이해 없이 도전이나 증산상제님의 가르침에 올바르게 접근하기는 매우 어렵다.
우선 증산도는 직선적이 아닌 순환적인 시간 개념을 갖고 있다. 유대교의
창조 개념에 있어서는, 태초에 절대자가 있어 처음으로 우주를 창조하고,
그 다음에 우주만물을 창조했다고 한다. 하지만 증산도에서는, 우주는 개벽(開闢, 하늘과
땅이 열림)을 통하여 열린다고 한다. 내가 열렸다고 하지
않고 열린다고 말한 이유는 그것이 계속 반복되기 때문이다. 내가 열었다(신에 의해서 열렸다)고 말하지 않는 이유는 우주간의 어떤 절대자나
신들도 개벽운동의 과정에서 탄생하였기 때문이다.
증산도 관점으로 볼 때, 창조(創造)란 생(生), 장(長), 염(斂), 장(藏)의 계속적인 순환 과정이다. 이 순환 속에서 우리는 우주의 양대 기본력인
음(陰)과 양(陽) - 여성적, 남성적 힘으로도 알려져 있으나 이는 그 의미를 상당히
제한시킨다. - 의 상호작용을 볼 수 있다. 우리는 이러한
순환을 몇 몇 다른 차원에서도 볼 수 있다.
우리가 음(陰)과
양(陽)이 움직여 나가는 과정을 알 수 있는 가장 작은 단위는
하루이다. 밤엔 음(陰)이
극성(極盛)하여 진다. 달, 어둠, 서늘함, 고요함
그리고 조용한 모든 것은 음(陰)의 성질을 가진다. 밤은 휴식의 시간이다. 양성(陽性)인 태양이 떠오를 때가 생(生)의
시간대이다. 만약 당신이 잠꾸러기라면, 아침 일찍 일어난다는
것은 매우 고역스런 일이 될 것이다. 태양이 솟아오를수록 기온도 상승하고, 양(陽)적인 것들은 점점
더 지배적이 되며, 모든 것이 보다 동(動)적인 상태로 바뀐다. 오후는 장(長)의 시간대이다. 마침내, 양기(陽氣)가 최고조에 다다르면, 그
때로부터 음기(陰氣)가 그 성질을 발휘하기 시작하면서 모든
것이 수그러들기 시작한다. 사람들에게 있어 저녁은 보통 휴식과 여흥의 시간이다. 이것이 염(斂)이며, 우리는 일에 대한 댓가로서 그 염(斂)의 시간을 향유한다. 마침내 음(陰)적인 것들이 지배적이 되어, 밤이 되면 휴면 상태로 돌아가게 된다. 여러분들이 익히 알다시피 이러한 과정은 매일 매일 반복된다.
우리는 1년의 순환 속에도 이러한 과정이 있음을 쉽게 알
수 있다. 기나 긴 겨울이 끝나면 꽃들은 지표를 뚫고 나와 자라기 시작한다. 누렇던 풀들이 새롭게 초록빛으로 바뀌고, 나무엔 새싹이 돋는다. 농부들이 씨를 뿌리면 금새 싹이 나기 시작한다. 봄은 생(生)의 시간이다. 여름에는
만물이 빠르게 성장하고 불어나며, 초목은 무성해진다. 가을은
염(斂)의 시간대이다. 나무는
열매를 맺고, 꽃들은 씨앗을 남기며, 농부들은 곡식을 거둔다. 겨울이 시작되면 만물은 휴면기로 들어선다.
증산도는 이러한 생(生)-장(長)-염(斂)-장(藏)의 과정이 훨씬
더 큰 규모인 우주적 차원에서도 일어남을 알려준다. 우주 역시 음양의 진퇴운동에 바탕한 둔 생-장-염-장 또는 춘-하-추-동의 순환을 따른다. 이것을 일러 우주년이라고 한다. 우주 1년은 129,600지구년이다.(내가
아는 바로 이 숫자는 소강절 선생의 계산에서 나왔고, 상제님과 태모님의 가르침에 기초하여 종도사님께서
발전시키셨다). 우주년에는 사계절이 있다. 우주계절의 변화는
우주적 차원에서의 음양의 전환을 뜻한다.
우주는 우리가 우주의 겨울이라고 부르는 수장(收藏-생명이 극도로 응고되어진 상태)한 음의 상태에서 이 순환을 시작(혹은 끝이라도 마찬가지다)한다. 그것이
지구에서는 빙하기로 나타난다. 과거 여러 차례에 걸쳐 지구가 얼음으로 전부 혹은 대부분이 뒤덮였었다는
사실을 상식으로 알게 되었다. 우주년의 시간구조 안에서 빙하기는 약
3만년간 지속된다. 이 기간이 끝나면 개벽(선천개벽-창조개벽)이 일어난다. 이것이
생(生)의 개벽이다. 그것은
우주 봄의 시작이다. 수기(水氣, 陰)와 화기(火氣, 陽)의 상호작용으로 생명이 탄생한다. 과학은 이 생명탄생의 과정을 대양(大洋)에서 생명이 나왔다고 설명한다. 태양의 화기(火氣, 불에너지)가 대양의
수기(水氣, 물에너지)를
활성화시킨다.
수 천년이 흐른 뒤 또 다른 변동이 있게 된다. 이것이
장(長)의 개벽 또는 여름 개벽이다. 우주 여름에는 생명이 더 빠르게 성장한다. 우주 봄과 여름은 5만년간 이어진다. 증산도 용어로 우주 여름은 처음하늘(先天)으로 표현된다. (보다
정확한 번역은 아마도 이른하늘일 것이다) .
우주 여름에서 우주 가을로의 이동이 염(斂)의 개벽 또는 가을 개벽이다. 5만년 이어지는 그 기간을 나중하늘(後天)이라고 한다. 매
번의 개벽은 지축이 이동하면서 일어난다. 각각의 우주 계절간에는 대개벽이 있으며, 10,800년(우주 1달) 주기로 소개벽이 있다. 지축의 주기적 변동에 대한 많은 글이 있는데, 가장 유명한 책으로 그레이엄 핸콕의 신의 지문이 있다. 또는 인터넷상에 www.futurefate.com을 확인해 보면 극이동을 지지하는 과학적 증거라는 섹션을 발견할 수 있다.
상제님께서 가르쳐 주신 바에 따르면 우리는 지금 우주의 가을로 접어들어 가고 있다. 이는 현재 우리가 우주 여름의 말기에 살고 있다는 것을 의미한다. 여름의
본성은 성장과 분열이다. 성장과 분열의 경향은 자연적으로 대립과 경쟁을 유발한다. 그래서 여름은 투쟁의 시간대이다. 봄, 여름의 선천 시대동안 사람들은 상극의 환경 속에서 살아왔다. 상극은
또한 극복을 의미한다. 우리는 금수의 단계를 넘어서기 위하여 투쟁해왔다. 개인 상호간에, 부족간에, 민족간에, 그리고 국가적 차원에서 서로 서로 투쟁해왔다. 상극은 성장을 촉진시키고, 역경을 극복케 하여 성숙시킨다는 점에서 좋은 면이 있다. 우리를
죽이는 것이 아니라, 더 강하게 만드는 것이다라는 속담도 있듯이. 물론
상극은 상당한 고통, 아픔, 그리고 슬픔을 야기한다는 점에서
매우 부정적인 면이 있다. 그러나 한 가지 면만 부각시키면 다른 면을 볼 수 없다. 선천에는 어떤 인종들은 다른 인종들을 억압해왔으며, 남자는 여자를, 하늘은 땅을 억눌러왔다. 이것이 이 기간 중에 나타나게 되는 양의
지배성이다.
이러한 고통을 통하여, 사람들은 육체적, 감정적, 그리고 정신적 차원에서 상처를 받아왔다. 우리의 모든 고통은 우리의 마음과 육신과 영혼에 각인되어 왔으며, 우리
모두는 고통받아왔다. 이러한 깊은 고통을 한국어로 원(寃)과 한(恨)이라 한다. 이 원(寃)과 한(恨)이라는 말을 비통과 비탄으로 옮겨왔으나, 이 말로는 그 개념의 깊이를 제대로 인식할 수 없다. 만약 비통과
비탄이 개인적으로 우리들 안에 남아 있으면(다른 말로, 만일
우리가 우리들 내부에 쌓인 부정적 감정들을 해소하지 못하면) 그것들은 치명적 에너지(살기, 殺氣)로 바뀌어
질병의 형태로 나타난다. 상제님께서는 사람들과 신명들 내부에 누적되어온 이 고통의 원기가 우주에 가득
차 있으며, 마침내 치명적 에너지(살기殺氣)로 화한다고 말씀하셨다. 또, 이
살기(殺氣)가 터져 나와 세상의 온갖 재난과 병을 유발한다고
말씀하신다.
이것은 이미 시작되었다. 해가 갈수록 더 많은 자연재해와
인재가 생긴다. 또한 1960대 이후로 새로운 전염병이 최소한 1년에 1가지 꼴로 증가되어왔다. 반면에
기존의 질병들은 돌연변이를 일으켜 치료하기가 더 힘들어졌다. 상제님께서는 이 질병들이 일찍이 유래가
없었던 대규모의 유행병으로 나타나게 된다고 말씀하셨다.
로리 게렛트 박사는 다가올 재앙, 균형이 깨어진 세상에
새로이 나타나는 질병들이라는 주제로 매우 긴 책을 썼다.
상제님께서는 이 질병들이 병원을 제일 먼저 습격할 것이라고 예고하셨다. 오늘날, 미국 전역에서, 약에
대해 저항력을 갖고 있는 전염병들이(특히, VRE) 모든
병원에 퍼지고 있다는 것이 큰 문제로 대두되고 있다. 매년, 수많은
입원환자들이 병원에서 그들 본래의 병과는 전혀 상관없었던 이런 질병에 감염되어 죽어가고 있다.(작년에 CNN은 이것과 관련한 다큐멘터리를 방영했다.)
바로 이런 것들이, 상제님께서 말씀하신 대병겁의 서곡이라고
생각하며, 우리는 질병과의 전쟁에서 지고 있다는 것에 많은 의학자들이 동의할 것이라고 생각한다.
상제님께서는 공연히 겁을 주신 것이 아니다. 상제님은 단지
그렇게 되었거나, 그렇게 되어질 사실들에 대하여 말씀하셨을 뿐이다.
상제님의 가르침에서 희망의 서광이 비추인다. 나는 작은
화로써 큰 화를 막아 다스린다.고 말씀하셨다. 상제님의 진리(법)는 구도의 과정에 있는 구도자들과 지축정립이라는 대파국의 상황, 대병겁의 재앙으로부터 인류를 구원하고자하는 사람들 양쪽 모두에 맞춰져 있다.
이 두 가지의 목적을 이루도록 상제님께서는 우리에게 치유의 에너지를 주고 각종재앙으로부터 우리를 지켜주며 궁극의 도통세계로 우리를
인도하는 태을주를 내려주셨고, 쓰라고 허락하셨다.
이러한 격렬한 사건들 뒤에 무엇이 오는가? 틀림없이 여름이
가면 가을이 오기 마련이다. 가을의 환경은 봄, 여름의 환경과는
완전히 다르다. 선천에서 후천으로의 변화는 낮에서 밤으로의 변화와 같다. 후천에는 정음정양이 된다. 더 이상 외적성장과 투쟁을 위한 시간이 지속되지 않는다. 후천은 성숙과 조화와 도통의 시대이다. 사람들은 상극이 아닌 상생의
환경 속에서 살아가게 될 것이다.
상생은 서로 서로의 개선과 안녕을 위하여 나아가는 것을 의미한다. 지난날의
사람들은 이겨 정복하는 것으로 영위하였지만, 후천엔 오직 타인을 번영케 하는 것으로써만 영위하게 될
것이다. 그래서 후천을 선경시대, 이상이 실현된 낙원시대라고
한다. 바로 지금, 증산도는 상생을 실현하며, 사람들이 스스로를 계발할 수 있도록 돕는다. 개벽 때, 증산도는 인류를 구원한다. 이것은 또 다른 의미의 상생이다. 개벽이 지난 후 우리는 선경(지상낙원)을 건설할 것이다.
증산도를 이해하는 핵심열쇠 중의 하나는, 인간의 중요성과
관련한 인존사상이다.
오랜 옛날 사람들은 대지를 존엄하게 섬겼다, 그 후에는
하늘을 존엄하게 섬겨왔다. 지금은 인간이 존엄하여지는 인존시대이다. 세상에는
낙원이나 천국에 대한 많은 믿음들이 있다. 증산도에서는, 현실적이고
실제적인 방법으로 그것을 실현하는 것은 사람에게 달려 있다고 말한다.
* 우리 일은 남 잘되게 하는 공부니 남이 잘 되고 남은 것만 차지하여도 우리 일은 되느니라.(증산 상제님의 가르침, 6:8:3)
* 후천에는 만국이 화평하여 백성은 원통과 한과 상극과 사나움과 탐심과 음탕과 노여움과 모든 번뇌가 그치므로
말소리와 웃음소리에 화기가 무르녹느니라. (증산 상제님의 가르침,
7:4:1)
The Cosmic Year: the basic paradigm for understanding
JeungSanDo
by Frank Williams
* "The fundamental principles upon which Heaven
and Earth generate all lives are release, dispersion, spirit and Tao. The chi
of spring releases all lives into the world. The chi of summer lets all lives
proliferate and disperse. The chi of autumn is the spirit that leads all things
to maturity. The chi of autumn lets all lives return to the origin of life, Tao
(chaos)" (TJSD, 2:2:1-6)
* "I use the four principles, Birth, Growth,
Harvest, and Rest. This is the way of change through non-action. If heaven
deviates from the principles of the universe, nothing can exist." (TJSD,
2:1:1-2)
The following is my humble attempt to explain the
Cosmic Year which is also referred to as the creative principle. This is the
basic paradigm through which we can view the teachings of JeungSan SangJeNim
and the Great Mother, TaeMoNim. Without a basic understanding of this concept
it is very difficult to approach the JeungSanDo DoJeon or the Teachings of
JeungSanDo in a meaningful way.
First of all, JeungSanDo (JSD) has a cyclical rather
than linear concept of time. In the Judeo-Christian conception of creation,
there was first a God who created the universe in a singular action and then
created everything in it. In the view of JSD, the universe opens in a process
called kaebyok (which means to open heaven and to open earth). The reason I say
"opens" rather "opened" is that it happens again and again.
The reason I didn't say "was" opened, is that we believe that any God
or gods in the universe were created by the universe and not the other way
around.
In JSD's view, creation is an on-going cyclical
process of birth, growth, maturity (also called harvest) and rest. In this
cycle we can see the interplay of yin and yang, the two basis forces in the
universe (also know as the female and male forces, but this is a very limited
way of thinking about it). We can see
this cycle on several different levels.
A single day is perhaps the smallest unit of time in
which we can see the rise and ebb of yin and yang. At night, yin is at its
strongest. The moon, darkness, coolness, stillness and quiet all have yin
nature. The night is the time of rest. When the sun, which is yang in nature,
rises, it is a time of birth. If you are a heavy sleeper, getting out of bed
early in the morning can be a kind of labour pain. As the sun gets higher and
the temperature rises, yang becomes more and more dominant and things tend to
become more active. The afternoon is the time of growth. Eventually, yang
reaches its highest peak and from that point on yin starts to regain its force
and things start to wind down. For humans the evening is often a time of
relaxation and entertainment. This is the harvest, we enjoy what we have worked
for. Finally yin becomes very dominant and things tend to return to the state
of rest in the night time. As you know very well, this process repeats day
after day.
We can very easily see this process in the cycle of a
year. After a long winter, flowers break through the surface of the ground and
begin to grow. The dead yellow grass is replaced with new green grass. New
leaves open on the trees. Farmers sow seeds and quickly the crops begin to
sprout up. Spring is the time of birth. In the summer, things grow rapidly and
multiple. Vegetation becomes lush. The autumn is the time of maturity and
harvest. Trees bear fruit, the flowers leave seeds and the farmers harvest
their crops. At the onset of winter, things tend to return to a state of rest.
In JeungSanDo's view, this process also happens on a
much grander scale, a universal scale. The universe also follows the cycle of
birth-growth-harvest-rest or spring-summer-autumn-winter following the evolving
and revolving relationship between yin and yang. We call this cycle, the Cosmic
Year. Within one cosmic year there is 129,600 calendaric years (to the best of
my knowledge this number comes from the calculations made by the scholar So
Kang-jul and was further developed by TaeSaBuNim based on SangJeNim and
TaeMoNim's teaching). Within the cosmic year there are four seasons. The
transition from season to season marks a shift in the universal yin-yang
relationship.
At the beginning of this cycle (or the end which is
the same thing) the universe is in a yin
state of dormancy which we call the cosmic winter. On our planet, this is manifested as a great
ice age. Nowadays it is common knowledge that at various times in the past our
planet was either completely or mostly covered with ice. In the time-frame of
the cosmic year, there is a great ice
age which lasts for about 30,000 years. At the end of this period, there is a
kaebyok (shift/opening). This is the kaebyok of birth. It is the opening of the
cosmic spring. From the interaction between the water (yin) and fire (yang) energies, life comes forth.
Science would explain this as life coming from the ocean. The fire energy of
the sun makes the water energy of the ocean active.
At some point thousands of years later, there is
another shift. This is the kaebyok of growth or summer kaebyok. At this time,
life grows at a more accelerated pace. This is the time of cosmic summer. The
cosmic spring and summer last for a period of 50,000 years. In JSD terminology,
the time of cosmic summer is known as the First Heaven (a more exact
translation would probably be the Earlier Heaven).
The transition from cosmic summer to autumn is the
kaebyok of maturation or autumn kaebyok. The 50,000-year period following it is
called the Later Heaven. Each kaebyok in
the cosmic year is accompanied by a shift in the Earth's axis. Between each
cosmic season there is a major shift and every 10,800 years (one cosmic month)
there is a minor shift. A lot of things
have been written about the periodic shifting of the earth's axis. The most
well known book is The Fingerprints of the Gods by Graham Hancock. If you check
out www.futurefate.com on the internet, you can find a section called
"Scientific evidence supporting a pole shift".
According to SangJeNim's teaching, we are now
approaching the autumn which also means we are presently living at the end of
the cosmic summer. The nature of summer is growth and diversification. The
tendency for growth and diversification naturally leads to conflict and
competition. The summer is the time of contention. Throughout the time of the
First Heaven (spring and summer), humans have lived in the environment of
mutual conflict. The Korean word for mutual-conflict is sang-geuk. This can
also mean to overcome. We have struggled to go beyond the level of beasts, we
have struggled with each other on personal, tribal, ethnic, and national
levels. Conflict has a good side in that it encourages growth and, through
overcoming adversity, we mature - as the
saying goes "That which doesn't kill us, only makes us stronger". Of
course conflict has a very negative side in that it produces a lot of
suffering, bitterness, and grief. When one side dominates, another is
subjugated. During the First Heaven, some races have oppressed others, men have
oppressed women and heaven has oppressed earth. This is indicative of the
dominance of yang over yin during this era.
Through this suffering, people have been scarred on
physical, emotional and spiritual levels. All of our suffering is recorded in
our minds, bodies and spirits, and all of us have suffered. The Korean words
for this deep suffering are won and han. The terms won and han have been
translated as bitterness and grief, but these words do not quite capture the
depth of the concept. If bitterness and grief remain within us as individuals
(in other words if we do not release all negative emotions that are pent up
inside us) they will turn into lethal chi and come out of us in the form of disease.
According to SangJeNim's teaching, the accumulation of the energy of this
suffering within living humans and spirits has filled the universe and is
turning into lethal energy. He said that when this lethal energy bursts forth
there would be all kinds of disasters
and disease in the world.
This has already started. Every year there are more
and more natural and manmade disasters. As well, since the 1960's the number of
new infectious diseases has been increasing by at least one a year. Meanwhile,
old diseases have been mutating making them more and more difficult to cure.
SangJeNim said that from these diseases an epidemic of an unprecedented scale
would develop. A doctor named Laurie Garrett wrote a very long book on the subject called The Coming Plague, newly
emerging diseases in a world out of balance. SangJeNim predicted that these
diseases would strike the hospitals first. Nowadays through out the USA there
is a growing problem of drug resistance infectious diseases (especially VRE)
spreading throughout hospitals. Every year, during their stay in hospitals,
tens of thousands of patients contract these deadly diseases which are
unrelated to their original ailments (there was a documentary about this on CNN
last year). I believe that this is the prelude to the global epidemic that
SangJeNim spoke of and many medical scientists would agree that we are now
fighting a losing battle against disease. SangJeNim was not a scare monger, he
just told it as it was (or will be).
(for more about the growth of infectious diseases
checkout the following websites:
www.whitehouse.gov/WH/EOP/OSTP/CISET/html/iintro.html www.who.ch/inf/pr/1997//pr97-28.html
www.artrans.com/rmsg/ndisaster/pestilen.htm ).
In SangJeNim's teaching there is a brilliant ray of
hope. He said, "I replace huge calamities with small misfortunes."
His dharma is meant to both set people on the path of enlightenment and help
them get through the disasters of the epidemic and the catastrophe of the shift
of the earth's axis. For this purpose, he told us to use the TaeEulJu Mantra
which gives us healing energy, protects us from disaster and leads us to
enlightenment.
So what comes after all of these tumultuous events?
Well, after the summer comes the autumn. The environment of the autumn is completely
different from the spring and summer. Changing from the First Heaven to the
Later Heaven is like changing from day to evening. At that time, the forces of
yin and yang are equal. It is no longer the time of growth and conflict. It
will be the time of maturity, harmony and enlightenment. Instead of living in
the environment of sang-geuk (mutual-conflict) people will live in the
environment of sang-saeng (mutual-life bettering).
Sang-saeng means to work towards each others
betterment and well-being. In the past people have prospered by overcoming; in
the future they will prosper only by making others prosper. The future is
called the age of son-gyong or paradise. The function of JeungSanDo right now
is to start the process of sang-saeng
and help others develop themselves. At the time of kaebyok, our function
will be to save life; this is another meaning of sang-saeng. After we get
through kaebyok we intend to build son-gyong (paradise on earth). One of the
key concepts of JSD is Human Majesty which is about the importance of the
human. Along time ago, people saw the earth as majestic. Later, people saw
heaven as majestic. Now is the time for humans to be majestic. There are many
beliefs about a paradise or heavenly utopia in the future. In JeungSanDo's believe,
the human being is the key player in bringing this about in a very real and
practical way.
* "Our work is the practice of helping to better
others. After others prosper, we need only to take what remains and our work
shall be accomplished." (TJSD, 6:8:3)
* "In the coming new world of the Later Heaven,
all nations will be at peace. Resentment and bitterness, Han (grief), Sang-guk
(mutual conflict), violence, greed, lust, anger, and all agony will come to an
end. All conversations and laughter will overflow with the chi of
harmony." (TJSD, 7:4:1)
문화소식지 28호에서
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